?

Log in

No account? Create an account

ЗатоКибальчичненаш

Будь ты хоть трижды патриот, все равно нельзя не видеть разницы между сегодняшним состоянием украинского и российского общества. Она есть, она колоссальна, она не в нашу пользу; и лично я, уважая себя, не могу отрицать очевидное.
Да, я с неприятным чувством читаю все эти бесконечные укроспоры о том, кто из нас круче по жизни, и кто всегда был круче всех. Здесь может быть миллион аргументов с одной и с другой стороны, но все они бессмысленны по одной причине: хорошо смеется тот, кто смеется последним. Сегодня они - впереди, и когда они называют нас рабами, мы можем приводить сотни исторических фактов о том, как они БЫЛИ и безропотны, и бесправны и как мы БЫЛИ и революционны, и самоотверженны, и даже о том, как они получали свою независимость от нас только в результате наших же революций. Все эти возражения выглядят жалко, потому что СЕЙЧАС они ушли вперед. Историю пишут победители. И единственный способ что-то доказать себе, и им, и кому угодно - это наладить достойную жизнь у себя в стране. Устроить всем на зависть богатую, справедливую, свободную, перспективную русскую жизнь.
Но вот что больше всего меня в этой ситуации... даже не знаю, как сказать... волнует, обескураживает, приводит в отчаяние... Да все то же.
...Я заболела темой русского революционного движения вообще и "Народной воли" в первую очередь около пяти лет назад. Это было еще до 2011 года и до выпуска в интернет-пространство тьмы кремлевских троллей. Тогда по комментариям в интернете можно было примерно объективно видеть истинные настроения общества, точки зрения, оценки простыми российскими обывателями политических и исторических событий. И что я увидела? У нас есть массы неравнодушных людей, которые гордятся и дорожат памятью о: Советском Союзе, Сталине, Жукове, великой дореволюционной России, которую надо "возродить", святом Николае Кровавом, православии, войне 12-го года, переходе Суворова через Альпы (бессмысленном и беспощадном, на мой вкус, - но зато каким мастерским!). И так далее. Многие гордятся Пушкиным и Рахманиновым (иногда даже те, кто не читал и не слушал), и это прекрасная, патриотическая гордость. Только вот революционерами XIX века у нас гордятся единицы, которые было не так-то просто найти (а я искала, поверьте). От народовольцев вообще массово шарахаются как от чумных: "они же убийцы!". То есть Сталин - нормально, заводы строил. Петр Первый - вообще молодец, и правда, чего только России не дал! Николай Второй - святой, имеющий официальное соответствующее звание. Герои любых войн - праведных и неправедных - герои, конечно; тут возражать - грех. Гражданскую войну со всех сторон вели "доведенные до отчаяния". Горстка прекраснодушных ребят, объявивших войну государству с многомиллионной армией во имя справедливости и прогресса, - онижеубийцы. Не произносите их имен вслух, что вы, Бог накажет! "Студенты и дворяне убили царя за то, что волю дал". Это не позиция государственной пропаганды, это срез общественного мнения нашей страны на заре XXI века. Да, у нас есть так называемые "левые", которые считают своими героями народовольцев и других революционеров. В основном - за компанию, как предтеч Ленина, сталинизма и других наших героических страниц. А чтобы человек, исповедующий ценности прогресса и человеческого достоинства, отрицающий тоталитаризм и империализм, любил народовольцев - таких я вообще нашла не сразу. Со временем стала находить - но урожай за пять лет я могу буквально пересчитать по пальцам.
Я пять лет задаю себе вопрос: почему? Почему? Почему? Раньше это казалось вопросом справедливости и исторической памяти. В свете украинских событий это оказалось для меня не только вопросом нашего настоящего и будущего, но и моего сегодняшнего, личного национального самоуважения.
Ок, пусть, предположим, брезгливо сбросив идеи социализма, насквозь пропитанные позднесоветским фарисейством, наше общество отринуло все дорогие социалистам идеалы. А отделять зерна от плевел мы неспособны совсем? Критичности ума не хватает? То есть мы интеллектуально недоразвиты? Извините, не поверю.
Ладно, предположим, наше общество настолько гуманистично (или, наоборот, православно), что мысль об убийстве ему претит органически, и оправдать ее не могут никакие злодейства осужденного и никакие, самые светлые цели.... Я хотела бы думать так о нашем обществе. Правда. Но, по-моему, предполагать о нем такое - это просто оскорблять его в лучших чувствах. Вы только гляньте соцопросы по отношению к "героям Новороссии".
Да, государству выгодно, чтобы мы славили царей и проклинали революционеров. Но мы - совсем бараны? Нет, и я могу доказать, что нет. Государство в 90-е годы вполне последовательно учило нас, что проклятое коммунистическое прошлое - оно проклятое. Количество идеализирующих это прошлое только возрастало.
Мы - генетические рабы и всегда будем прославлять царя-батюшку, принося ему любые жертвы? Но ведь нет! Какая огромная у нас история сопротивления, героизма, подвижничества. Здесь я лучше Шаламова не скажу, поэтому мучну вас цитатой.

 

 

 

"Рубеж века был расцветом столетия, когда русская литература, философия, наука, мораль русского общества были подняты на высоту небывалую. Все, что накопил великий XIX век нравственно важного, сильного, – все было превращено в живое дело, в живую жизнь, в живой пример и брошено в последний бой против самодержавия. Жертвенность, самоотречение до безымянности – сколько террористов погибло, и никто не узнал их имена. Жертвенность столетия, нашедшего в сочетании слова и дела высшую свободу, высшую силу. Начинали с «не убий», с «бог есть любовь», с вегетарианства, со служения ближнему. Нравственные требования и самоотверженность были столь велики, что лучшие из лучших, разочаровавшись в непротивлении, переходили от «не убий» к «актам», брались за револьверы, за бомбы, за динамит. Для разочарования в бомбах у них не было времени – все террористы умирали молодыми".

 

 

 

У меня правда нет ответа на вопрос - почему мы не гордимся этим.
...Украинцы (как любая нация) заинтересованы в написании своей великой и славной истории. И в этом деле они преуспевают. На их сайтах - биографии "украинских героев" Кибальчича, Степняка-Кравчинского, Лизогуба. Я бы возразила, что Кибальчич, например, - даром, что родился в Чернигове, - с юности мыслил целью своей жизни служение Отечеству, сначала как ученый, затем как революционер (и под Отечеством он понимал Россию - извините, но это его выбор). И, при наличии многочисленных кружков украинофилов и других национальных борцов Украины он боролся за свободу России, плечом к плечу с Михайловым и Желябовым... Но я не буду возражать, потому что на самом деле это не важно. Глупо спорить: чей Кибальчич. Да пусть он будет героем для всех. Здесь важно другое: украинцы хотят гордиться Кибальчичем, а мы не хотим. Зачем на Кибальчич?
Мне кажется, в этом, а не в наличии или отсутствии у каждой из сторон славного прошлого разница между нами. А разница, увы, налицо. Это даже не вопрос исторической справедливости, это вопрос ведущих нас сегодня  общественных ценностей. У них за 23 года выросло поколение людей, для которых героем является революционер. Это не значит, что их общество сейчас жаждет открыть большой террор. Это знвчит, что их общество исповедует ценности свободы, человеческого достоинства и справедливости. А наши герои? Кого наша, условно говоря, либеральная общественность предлагает в герои? Гайдара и Чубайса? Или Столыпина с его "великой Россией", которая, как показывает жизнь нужна как раз ИМ.  Этим дегенератам из Госдумы.

 

 

 

Я одного не понимаю: почему так? Почему?

 

 

 

Запись сделана с помощью приложения LiveJournal для Android.

Когда я 5 лет назад открыла для себя народовольческую тему и запоем читала документы и воспоминания об этих прекрасных ребятах - как я была одинока со своими мыслями среди всей этой православно-монархической вакханалии, которую я тогда наивно считала массовым увлечением культурных и либеральных людей! Книги и публикации Н. Троицкого стали тогда для меня одним из немногих источников поддержки и веры в здравый смысл, справедливость и разделяемые мною духовно-нравственные ценности.
Это вроде как было аж в прошлом году, но я наткнулась сейчас.


Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает, что война была Божьей карой за преступления большевиков против Церкви.

Господь, по словам главы РПЦ, «принял эту жертву искупления и не допустил погибели страны».

«У каждого есть право на свое собственное толкование истории, и ученые объясняют ее по-своему, – заявил Кирилл I. – У Церкви есть право духовно прозревать исторические пути народа. (...) Война была наказанием за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью...  Наказание Божие – это не проявление некоего деспотизма и жестокости, (...) это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира».

У меня от усиленных занятий танцами заболела спина. И я решила обратиться в поликлинику - обыкновенную районную поликлинику, куда, как говорят, ходить для здоровья вредно... Не знаю. Врач была внимательна, заботлива и профессиональна. Сказала, нужен массаж. Причем тут же выписала направление - массаж делают все здесь же, в поликлинике, и совершенно бесплатно. 

 

Я пошла с направлением в соответствующий кабинет. Ситуация такая: там два массажиста, у них общий какой-то предбанник, надо прийти и записаться к любому из них ( то есть обсудить, когда там у него в расписании есть время, и договориться). Я пришла... А один из двух массажистов - слепой. То есть совершенно. Даже глаза у него такие... белые, полуприкрытые. (Внимательно я не рассматривала - неудобно рассматривать "физический недостаток" человека, даже если человек слепой. Он-то слепой, а мое-то внутреннее "неудобно" все равно при мне.) Вышел и говорит, обращаясь в пустоту: "Есть ко мне кто-нибудь?" - Я говорю: "Я". Мне сразу захотелось записаться именно к слепому. Не потому, что я  хочу увеличить собой его клиентуру, нет. Мне очень понравилось, что человек, с нашей точки зрения вроде как ужасно несчастный, ограниченный в возможностях, который должен требовать сострадания от окружающих... - вот, работает с людьми. Командует еще. У него, естественно, несколько другая тактика общения: он спрашивает у меня, что написано в направлении, диктует, что мне записать, строго спрашивает: "Вы пишете? Всё пишИте". ("Да пишу я, пишу".) И все это просто, естественно, привычно.

 

Приятно встретить человека, который видит в мире не проблемы, а возможности и живет в тех обстоятельствах, какие жизнь дала, спокойно и полноценно (простите за последнее слово - знаю, что глупое). Именно поэтому к нему поспешила записаться - хочется к этому миру правильных людей с правильным отношением к жизни приобщиться.

 

Вот. Ну, не знаю, как он там меня вылечит. Посмотрим. 

"Случилось так, что для умершего брата не было выкопано место для погребения. Тогда по просьбе преподобного Марка умерший брат ожил и снова почил на следующий день, когда место для погребения было готово".

Прелесть какая...


Описанный чудесный дар Марк получил за то, что жил вот так:

"Чистый по сердцу и простой по жизни, он занимался копанием пещер и могил. За этот тяжелый труд преподобный не брал ничего, разве кто сам давал ему что-нибудь, да и то он раздавал нищим. Смиряя плоть постом, бдением и молитвой, для полного умерщвления ее он возложил на чресла тяжелые вериги и воздерживался даже в употреблении воды: когда святого мучила жажда, он пил лишь столько, сколько вмещалось в его медном кресте, который он всегда носил с собой".

Эту бы энергию да в созидательные цели - я бы восхищалась этим святым. Видит Бог, я умею восхищаться.

Первое марта

Письмо ИК "Народной воли" Александру III 

Read more...Collapse )

 

Цветы запоздалые

Еду в маршрутке. Там играет очередное какое-то радио. Звонят слушатели, заказывают песенки, диджеи поддерживают с ними беседы. Все как всегда.
Read more...Collapse )

Когда мне было 12 лет, я прочитала в журнале «Костер» повесть под названием «Не говори никому». Про двух девочек-подружек, «первую любовь» и все такое прочее. Типа жизненные «искания» девочек-подростков.

 

Read more...Collapse )

Ш а р л е м а н ь: Цыгане нагло выступали
против Дракона
в первые годы его власти.

Л а н ц е л о т: Славные,
нетерпеливые люди.

(Евгений Шварц)



"Лучшие, высоконравственные,
самоотверженные, добрые люди".

(Лев Толстой о народовольцах в письме Александру III в марте 1881 г.)
 


Я очень люблю народовольцев. Восхищаюсь ими, жалею о них, как ни о ком в истории, болезненно воспринимаю модные сегодня злобные выпады против них от поклонников царей-батюшек и других сильно либеральных людей. 
Так как о своем мнении хочется кричать, я выступаю с ним в Интернете. Может, кто-то случайно заглянет сюда, увидит мою точку зрения – и нас станет двое...  
Давно хотела написать об этом – и не могла. Что меня останавливает? Видимо, полное неприятие мысли о том, что НАРОДОВОЛЬЦЕВ еще надо оправдывать, в то время как они нуждаются не в «оправданиях», а в восхищении. То есть они, конечно, не нуждаются. Нуждается справедливость.

1. Во-первых, сразу скажу. Конечно, эти ребята были не правы. Их подвиг ни к чему хорошему не привел. Они погибли зря. Героически и зря. И это большая трагедия. Но она не умаляет их духовной и нравственной высоты. А может быть, даже увеличивает эту высоту.

2. Меня вообще восхищает это поколение – поколение бескорыстных людей, желающих служить родине больше, чем делать карьеры и держаться за теплые местечки. Когда еще в России такое было В МОДЕ? А это подхватила мода, потому что для большой массы молодежи это было серьезным жизненным выбором. Народовольцы – самые отчаянные, самые далеко зашедшие из этих лучших людей. Слишком далеко. За все свои ошибки они, в отличие тысяч и тысяч небескорыстных деятелей разных времен, заплатили с лихвой. И знали, что заплатят.

3. Еще я слышу такой гуманистично-христианский пассаж: «Они же убийцы! Они убили человека! Разве это по-божески?!».
От рук народовольцев, насколько я помню, погибли 3 государственных деятеля, включая «батюшку», и 3 провокатора-предателя. Все эти люди были прямо или косвенно повинны во многих смертях, но олицетворением зла в нашей стране почему-то не стали. Плюс 11 жертв при взрыве Халтурина и несколько человек 1 марта. Это ужасно. Это страшно. Эти жизни – целиком на совести Желябова и его товарищей. Эти убийства были совершены с целью осчастливить Россию, добиться для нее конституции, социализма, народной сытости и образованности и всего прочего.  
По вине Романовых погибли миллионы и миллионы. С гораздо более шкурными целями, а иногда вообще без оных. На совести конкретно Александра (не самого худшего из царей) – утопленные в крови многочисленные крестьянские восстания, война за Болгарию (ради чего?!), лучшие верещагинские сюжеты («На Шипке…», «Апофеоз войны» и т.д.), подавленное восстание польского народа за независимость, мрущие с голоду после «милостивого» раздела земли освобожденные крестьяне… Какой мелочью здесь выглядят сотни замученных в тюрьмах и повешенных ходоков в народ – лучшей молодежи страны!  
Я вовсе не призываю измерять вину количеством смертей. «Кто убил много – плохой, кто убил мало – тот получше» – тупой и циничный подход. Но подход «Смерть одного – трагедия, смерть миллионов – статистика» – еще тупее и циничнее.  
Давайте примем одну систему ценностей для всех. Если мы сейчас заявляем, что убийство, смертная казнь, политический террор, война – абсолютное зло, которое мы осуждаем однозначно и при любых обстоятельствах (кстати, я за такой подход) – тогда мы вообще закроем изучение истории. Там были сплошные злодеи. Включая церковных деятелей. Проклянем всех и успокоимся.

4. 1 марта 1881 года произошла страшная трагедия. Все жертвы этой трагедии заслуживают скорбного поминания. Только Александр здесь - человек, которому не повезло, который был очень грешен, но мы его простили, а Гриневицкий здесь - герой. (Кстати, Гриневицкий был поляком и боролся за свободу своей порабощенной родины. Святое дело, на которое даже церковь благославляет, насколько я знаю.)

5. Сейчас мы знаем, что политический террор – тупик. Мы это знаем, потому что ЗА НАС этот ошибочный путь уже прошли. Прошли лучшие из людей. Прошли герои, заплатившие за это жизнями, и – исходя из христианства – душами. Сознательно заплатили. Зная, на что идут.

6. Речь идет о политическом терроре, а не о терроризме, направленном против мирного населения. Пожалуйста, не надо смешивать два очень далеких понятия.
 

Чтобы знать, что это были за люди, что ими двигало, как они жили и умирали, в каких условиях они ВЫНУЖДЕНЫ были действовать, читайте источники – документы, воспоминания современников, учебники на худой конец.

Не надо спекулировать понятиями. Если наше общественное мнение осуждает убийство и насилие как таковое, то надо быть последовательными, и осуждать его всегда. Осуждать декабристов, героев освободительных войн, партизан... Но тогда какой анафеме должны быть преданы русские цари - я даже представить не берусь.

И мне с таким общественным мнением не по пути.
Сегодня в моей жизни довольно знаменательный день. Сегодня я была в театре последний раз. Это событие вполне можно отметить.

Челаэк, шампанского!